Breve reseña histórica

DIÁSPORA

  • Siglo I d.C.: judíos expulsados de Palestina/Israel, forman la Diáspora judía.
  • Durante dos milenios: nostalgia de origen RELIGIOSO en el pueblo judío por volver algún día a la Tierra prometida.

EDAD MEDIA

  • Los judíos no pueden poseer tierras ni acceder a los gremios.
  • Su única salida es el COMERCIO.
  • Muchos de ellos se enriquecen, convirtiéndose en los primeros banqueros de Europa.
  • Se crea la imagen del judío ávaro-usurero.

SIONISMO SECULAR

  • Siglo XIX: el sionismo SE SECULARIZA al entrar en contacto con las corrientes ideológicas de la época: nacionalismo, liberalismo y socialismo.
  • Reconsideración de la condición de judío: los judíos son un 'grupo nacional', y no un 'grupo religioso'.
  • Consiguiente derecho a crear su propio Estado en su territorio histórico.
  • Theodor Herzl: Der Judenstaat (El Estado Judío), 1896.

APÉNDICE: L'AFFAIRE DREYFUS

  • Víctima: Alfred Dreyfus.
  • Tema genérico: antisemitismo latente en la sociedad francesa.
  • Tema concreto: un oficial alsaciano-judío es injustamente condenado por alta traición.

Cronología

  • 1894: acusado y condenado por alta traición.
  • 1896: el coronel Georges Picquart descubre el verdadero traidor.
  • 1897: el verdadero traidor es absuelto; Émile Zola publica 'J'Accuse'.
  • 1898: el Tribunal Supremo reabre el caso.
  • 1899: se realiza un nuevo Consejo de Guerra que vuelve a condenara Dreyfus (sólo 10 años de trabajos forzados).
  • 1899: Dreyfus acepta el indulto que le concede el Presidente.
  • 1906: la Corte de Casación reconoce su inocencia y anula la anterior sentencia.

Impacto social

  • Convulsiona la vida política de la III República, dividiendo a la opinión pública francesa en dos: antisemitas (conservadores, católicos, monárquicos y nacionalistas) y Dreyfusards.
  • Lleva a Theodor Herzl a definir las ideas del sionismo y luego fundar la Organización Sionista Mundial en 1897.
  • Provoca una oleada de manifestaciones antisemitas por toda Europa.

"POGROMOS"

  • Linchamientos multitudinarios contra los judíos y sus bienes en la Rusia zarista.
  • Provoca oleadas migratorias (Aliyá) de jóvenes obreros y estudiantes judíos rusos a Palestina (otomana por aquel entonces).

ALIYÁ (inmigración judía a Israel)

  • A pesar de la Diáspora, siempre hubo comunidades hebraicas en Palestina, que eran una minoría de la población.
  • 1ª Aliyá 1880-1900 = 35.000 judíos, fundan los primeros asentamientos agrícolas.
  • Aliyot (plural de Aliyá) sucesivas entre las dos guerras mundiales, más de 100.000 nuevos judíos.

HOGAR NACIONAL JUDÍO

  • 1917, Declaración Balfour: el gobierno británico se muestra partidario de crear un 'hogar judío' en Palestina (intereses económicos y estratégicos detrás, nadie regala nada).
  • 1918: el Imperio Otomano, perdedor en la I Guerra Mundial, se derrumba. Palestina se constituye en un Mandato Británico.
  • 1922: la Sociedad de Naciones encomienda a Gran Bretaña el Mandato sobre Palestina. El Gobierno británico se compromete a la creación de un Hogar judío en Palestina al expirar el plazo del Mandato en 1948.

UNIÓN SOVIÉTICA: 'REPÚBLICA AUTÓNOMA HEBREA'

  • Política socialista de asignar a cada grupo nacional de la URSS un territorio donde gozar de su autonomía cultural dentro de un marco socialista.
  • 1928: se crea la República Autónoma Hebrea, al este del país, colindante con Manchuria. Fracasa como proyecto nacional hebreo.
  • Stalinismo contra judíos.

PERSECUCIÓN NAZI Y HOLOCAUSTO

  • No hace falta añadir nada más.
Mis conclusiones

En la Antigüedad todo pueblo solía tener su propia Fe. La religión era un elemento más en la identidad de un pueblo (y en el caso del judío, su base), junto a la lengua. Una persona pertenecía a su etnia/religión concreta, era algo por lo general indisoluble, indiviso. La religión era parte de la identidad de cada uno, determinada por la comunidad en que hubiese nacido, por sus ancestros. Esta sería, para entendernos, el concepto de 'nación' en la Edad Antigua.

Durante los dos milenios de Diáspora las religiones cristiana y musulmana se 'universalizan', y por tanto podemos considerar que dejan de tener un papel identitario para diferenciar a un pueblo de otro vecino, y podemos hablar en todo caso de una Europa cristiana que va haciendo retroceder el paganismo, y de una África y Asia Menor islámicas. Mientras, las comunidades hebreas dispersas por el mundo siguen manteniendo su conciencia de pueblo judío con la fuerza de su Fe.

Se crean los Estados modernos (en España expulsamos a los judíos en 1492, anticipándonos a la tarea que otras naciones europeas ejecutarían en el siglo XX). Con la implantación de las ideas de la Ilustración y del Liberalismo político se procede a la secularización de los Estados, y la religión pasa a ser tratada más como un derecho fundamental que como una seña de identidad que te uniera a un pueblo determinado.

¿Cómo afecta esto al binomio etnia/religión judía? En el siglo XIX, como ya hemos dicho, surge un sionismo SECULAR, que entiende que los judíos no son un GRUPO RELIGIOSO, sino un GRUPO NACIONAL. Y he ahí donde radica el quid de la cuestión. Señala la Wikipedia al respecto:

Hasta el Holocausto, la idea sionista compitió con otra corriente igualmente extendida, sobre todo en Estados Unidos y Europa occidental, que no consideraba a los judíos como pueblo sino como minoría religiosa que debía integrarse y luchar por su plena igualdad en las sociedades en las que vivían.

Es esta otra idea con la que yo comulgo, y por la que he de evidenciar que, por tanto y sin tapujos, pero limitándome a las palabras, me considero contrario al sionismo, pero no antisemita. SON DOS COSAS BIEN DISTINTAS.

Ahora bien, no deja de fascinarme un pueblo como el judío que, con la fuerza de su Fe, ha conservado su conciencia de pueblo durante milenios a pesar de cómo los ha tratado el resto de la humanidad. Han conseguido sobrevivir a egipcios, babilonios, persas, griegos, romanos, la Inquisición, 'pogromos', stalinismo y nazismo.

Hay un bellisímo video en Youtube que recomiendo ver a todo el mundo, y que lanza una clara conclusión: CADA JUDÍO VIVO EN EL MUNDO ES UN MILAGRO. Podrán verlo en el último de los vídeos colgados en la columna de la derecha.

En cualquier caso, está claro que el "nacionalismo judío" es un caso especial, pues es una idea de nación conforme al Mundo Antiguo, y no al mundo contemporáneo.

JUDÍOS ORTODOXOS ANTI-SIONISTAS

Me ha parecido cuanto menos curiosa la información de estas webs: